作为紫砂厂的顾问,顾景舟清楚地解释了紫砂壶的形、神、气之间的关系。
形,取自天地;神,发自内心;气可以贯穿古今。这是顾景舟对壶艺的看法,多年来一直如此。
一个是造型,也就是壶的形象,也就是造型和风格。这来自于对造型的熟悉程度的深度,取决于自己的精心设计。
要明确强调壶身各部位所支配的方向,如壶口、壶柄、壶口、壶底、壶脚、壶盖、壶子。从点、线到面,讲解线条的来龙去脉,缓冲过渡,明暗转折,虚实对比。
这样,作品的造型就已经有了生命。
二是神的表达,也就是锅,也就是通过形象表达散发出来的兴趣。所有的生命都从一个中心开始,然后由内向外生长、发芽、开花。
让壶告诉你,表达给你,让这种艺术有生命,有上帝。
第三是气,也就是壶的气质。既方便实用,又美观,还能陶冶性情。
壶艺的创新,只有做到形、神、气的融会贯通,才能称之为杰作。这是顾景舟对茶壶形、气、神的看法。
顾老补充道:造型漂亮,有神,壶上所有配件都充满气息;一旦呼吸,整个锅就有了韵脚。这是顾景舟的气体渗透理论。
紫砂壶的形、神、气取决于紫砂壶的技艺。接下来我们来看看老关对紫砂壶技艺的精辟论断。
如何看待紫砂壶艺术的技巧?
绝妙的创意,如果没有天工绝技来承接、来完成,如何体现民间工艺的巧妙?而不是像瓢儿一样狡猾。
当然,技巧要嵌入创意中,而不是突然炫耀技巧。不然也是一种手艺。这是顾景舟的技术。
展示和隐藏壶艺的技巧
民间工艺当然很重要。一般艺人在制壶时都喜欢炫耀自己的技艺,所谓“巧夺天工,以技取胜”。众所周知,作为文化茶具,紫砂壶是最高的地方。是大家把技能藏起来,融进茶壶里。
所谓藏技,就是大技无痕。都说刘海粟顾景舟的锅、口、柄都不是装的,而是从锅里长出来的,这是事实。正如文豪巴金所说,最高的技巧是没有技巧。
如果你看不到技能,那才是真正的技能。
年轻时自己临摹古代经典壶艺作品,以紫砂史上出现过的最高技艺作品为竞争对手。
在模仿之前,要把历史著作研究透彻,然后再去做;临摹时要融入自己的感受和创作意境,如造型处理、工具使用、制作手法等。
什么是创造?要把古典化为新奇,新奇中包含古典,这就是创造。
在模仿和创造的过程中,每一步,每一个细节都在变化,变得符合紫砂工艺的规则和法理,变得符合我的审美趣味,变得符合我长久以来所追求的艺术风格和文化魅力。顾景舟
顾景舟的胡艺一路走来历尽山河,已经进入了完美回归的状态。是一种只可意会,不可言传的心境和理念,是一种持续的、波澜壮阔的传递。
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