龙井泉在哪里-杭州龙井泉取水

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一、山东泰安龙庭盘龙井传说

答：山东泰安龙庭盘龙井的传说是，盘龙井是在新太市龙廷镇掌平洼村，这个盘龙井的传说是传的神乎其的，真正的说法是在文化大革命时期这个村里是个山区，缺水干旱村里组织老少打井取水打了10多年才完成了这中井解决了吃问题，后来才塑上这个盘龙的。

二、龙井山方圆庵记全文译成白话文

元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿，（参寥）说，（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。

三、龙井题名记中书邀于山的书什么意思

1、书：书信。附录：龙井题名记【北宋】秦观【原文】元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。”

2、是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。

3、出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。

4、自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。

5、道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。

6、行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。【译文】元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。

7、等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”

8、这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。

9、于是（我）离开船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。

10、（我们）过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧（注：山沟）洗脚（注：意为赤脚涉过惠因涧），进入灵石坞，发现一条小路（就沿着它）爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，（背）靠着山石便喝了起来。

11、从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。

12、（我们继续）前行（到了）二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜见辨才大师，第二天便回去了。

四、泉州有几个带井的地方

在世界遗产点开元寺的大雄宝殿后，是我国现存最完好的古戒坛甘露戒坛，甘露戒坛下，有一口千年唐代古井，名为甘露井。据开元寺志载，甘露戒坛因井得名，“甘露戒坛在大殿之后。先是唐时，其地常降甘露，僧行昭因浚甘露井。宋天禧三年（1019年）朝例普度，僧始筑戒坛。”

清康熙五年（1666年），甘露戒坛和甘露井重新修浚。据《戒坛重濬甘露井记》记载，修建时，甘露戒坛后的弥勒座旁发现甘露井口，只是淤泥瓦砾充塞其间。疏浚后，发现甘露井深二丈五尺，宽二尺有奇，井水“澄渟莹碧”。最后累石结座于井上，恢复旧貌。

状元井位于曾井巷内，传说因曾从龙生于井边而得名。曾从龙是北宋昭文馆大学士曾公亮四世从孙，南宋后期一位有所作为的贤相。相传曾从龙之母，临产浣衣于井边，急产之下娩出于井盘。曾从龙中状元后，建府第巷内，井在巷内粉墙下，后人为纪念曾从龙，刻石“状元井”竖于井旁壁上，巷子因此得名。

井盖为八角形，为大圆石盘井面，凿有两个圆孔，井后墙壁上嵌入一方石刻阴文楷书“状元井”三字，是清嘉庆十四年（1809年）曾从龙裔孙曾士谦所书。旁边立有“曾从龙状元井”石碑两方，上面写明状元井于1998年公布为第四批市级文物保护单位。

西街紫云屏后有一四孔井，对于这口四孔井的来历，坊间传说有好几种，其中之一是当年捐桑田建开元寺的黄守恭家中有古桑百亩，古井百口，这就是其中的一口。如今其中两眼八边形的井，因用处不大、井口较低，出于安全考虑，已被人用水泥封上，另外两口圆形井，至今井水充盈。

西街井亭巷中井字的由来正是这口玉泉井。玉泉井在井亭巷71号院内，井上刻有三个字：玉泉井，井水深且澄澈，据坊间传说，泉州古城别称鲤城，这口玉泉井在风水上便为“鲤鱼脐”，所以很多人也称它为“城心井”。

在定心塔和玉泉井东侧，巷子边也有一口三孔井，被很多人误认为是玉泉井。

泉州西街西段577号奉圣宫内，有一口明朝的“龙井甘泉”。据说，古井是明代挖掘，井水清澈甘甜，常有香客取井水为小孩洗头洗脸，回乡探亲的华侨，也喜欢来尝尝古井的甘泉。现井水上方盖着木板防止杂物掉落。

承天寺大悲殿前，有一口三孔古井，为泉城水井之冠（原为一大三小），名为龙藏井。据道光《晋江县志道》记载，元代惠安有一位名为伯福的人，出家后任开元寺知事僧，在泉州城内凿井数十口，以便居民用水，他为承天寺凿了龙藏井，宽广如屋。龙藏井至今井水充盈。

夫子泉位于府文庙广场舞台东侧。南宋隆兴初年，该井清泉涌出，甘香特异。古代文人王梅溪题诗盛赞，后人勒石“夫子泉”志之，建石亭加以保护。过去考生要进京赶考前，都会特意来饮一瓢夫子泉水，希望能幸运高中。

井上原有石亭和一块1.5米高的石碑，石碑为嘉靖年间立，上有“夫子泉”三个字，无署名。如今石亭已不存，石碑被收藏在府文庙文物保护管理处。

新府口58号民居门口有一口古井，上书“炼丹井”，为古时元妙观道士取水炼丹之处。据清道光《晋江县志》记载，炼丹井原名“七星井”。而据《泉州古城踏勘》记载，“七星井”的来历，并非单指炼丹井，而是因为元妙观内外共有7口水井，从上空往下看，这7口水井能组成七星连珠图案，与天上的北斗七星对应，非常有道教特色，只是如今7口古井已经找不齐全。炼丹井井水至今充盈，仍在使用。

六孔井相传建于五代，井直径约3.4米，用3块石板封盖，为方便多人取水，井上凿有六个孔。据传六孔井水长年不干，在历代发生旱灾或瘟疫时，井水便成为泉州百姓的救命水。2010年，泉州机电厂改造成六井孔音乐文化创意园，井已不再使用，成为创意园中的一处景致。

胭脂巷苏氏宗祠有三口古水井，年代久远颇具神秘色彩，最有名的水井被称为胭脂井。苏家族谱中有关胭脂井的记载，写明了地点，已有数百年历史。2003年，祖闾苏民居修缮时，苏家特意在绥成堂条案下的两块条石下找到了胭脂井，井水依旧澄澈。据苏氏族人回忆，当年发现胭脂井时，井口呈六边形，深约7米，这还是一口“井中井”，在井底有一个半米多深、面积略小的井。据说早年胭脂巷内制作销售胭脂的店铺远近闻名，胭脂就是取用此井的水制作。

豆生巷，是中山南路侨光电影院旁边的一条短短的小巷子，以前该巷居民以育制豆芽为业（豆芽泉州方言叫“豆生”），故称为豆生巷。巷口有两口古井，巷里人常在井边洗豆子、“闷豆生”、洗豆芽，由于这里闷出的“豆生”很可口，许多人慕名而来，因而得名。如今古井还在，巷中早已没人在发豆芽了。

五、武汉金山店双龙井的来历

1、宋黄庭坚28世孙黄至孝公于明朝万历丁末（1607年）由江西迁居莲花庄。

2、村民再此兴家立业，为取生活用水，在神龙溪旁开挖了一口水井，井水清澈可口，冬暖夏凉，村民列队挑水喝，发现水底疑似二龙戏水，为避免影响水质，认为一井不藏二龙，便又在附近另开掘一口新井，形成一龙一井，常年不竭，故名双龙井。数百年来，当地村名一直在此取水，每遇大旱之年，附近数里乡民也来此纳凉取水。

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